La Reconquista

Trabajo en grupos

 

  1. Determinen si las siguientes frases son verdaderas o falsas.

 

    1. ____ Todas las guerras entre los cristianos y los musulmanes cuentan como parte de la Reconquista.
    2. ____ Por muchos años la ocupación de los musulmanes ha sido vista como un castigo divino; las relaciones amorosas ilícitas de Don Rodrigo con las hijas del Conde Julián contribuyeron a que el último se aliara con los musulmanes invasores. 
    3. ____  Américo Castro percibe la ocupación musulmana como algo normal y parte de la evolución natural de Europa, mientras el teórico Claudio Sánchez Albornoz la percibe como una tragedia humana debido a la tardía destrucción de la cultura musulmana.
    4. ____ Los condados españoles pidieron a los monjes italianos que ayudaran a restablecer el orden socio-religioso en la península ibérica después de la invasión musulmana.
    5. ____  En este período, la iglesia es tanto o más influyente que en la época anterior, porque interviene en la guerra de Reconquista y en las luchas civiles.
    6. ____  A fines de la Reconquista, se inicia un movimiento de emancipación en las clases serviles.
    7. ____  Durante el período de equilibrio entre los poderes musulmanes y los cristianos, los municipios son importantes centros culturales.  Los reyes fomentan la creación de nuevos municipios al incentivar a los colonos con el ofrecimiento de tierras.
    8. ____  La organización política y social del Estado astur-leonés y leonés castellano se construye en base a la monarquía hereditaria que tiene absoluto poder sobre los nobles y  sobre el clero.
    9. ____  Los mudéjares logran participar en el Consejo real o curia.
    10. ____  El reino castellano representa una continuación de la derrotada monarquía visigoda, ya que su primer rey era un noble visigodo.

 

 

  1. Llenen los siguientes mapas con los nombres de los correspondientes condados cristianos (Galicia, Asturias, León, Castilla, Navarra, Aragón, Cataluña, Portugal)

 

La caída del Califato de Córdoba

 

La tercera cruzada del rey Alfonso VIII y del Papa Inocencia III

 

 

 

 

 

 

Al final de la Reconquista

 

  1. Introduzcan los siguientes nombres en la Cronología musulmana-cristiana de la Edad Media: Alfonso II, Alfonso VI, Alfonso VIII,  Alfonso X, Carlomagno, Fernán González, Pedro III,  Pelayo, Rodrigo Díaz de Vivar, Isabel la Católica, el maestre Avis, Sancho III, Sisenando, Ramiro II y Ramón Berenguer IV.

 

Cronología musulmana-cristiana de la Edad Media

 

 

 

 

 

 

 

 

  1. Establezcan cuáles de los siguientes nombres pertenece a cada núcleo cultural cristiano.

 

Los portugueses

Los cantabro-asturianos (Asturias, Galicia, León, Castilla)

El núcleo pirenaico central (Navarra y Aragón)

El núcleo pirenaico oriental (Cataluña y Levante)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Alfonso II el Casto (759-842), se apodera de Lisboa y descubre el sepulcro del apóstol Santiago; es un mal diplomático.

Alfonso III el Magno (838-910), lucha contra los nobles y también contra los musulmanes; acaba en dividir su reino.

Alfonso VI (1030-1109), es hijo de los condes franceses y coetáneo del Cid; se apodera de Toledo.

Alfonso VIII el de las Navas (1158-1214), ayuda a formar la alianza castellano-aragonesa y gana la batalla decisiva de la reconquista.

Alfonso X  el Sabio (1221-1284), es un gran historiador y  literato.  Por un momento, es el rey de los romanos.

Alfonso XI el Justiciero (1312-1350), es el gran reconquistador que lucha contra y luego con Alfonso IV.

El maestre Avis, el líder de la orden militar y religiosa de Coimbra.

Enrique de Borgoña (1057-1112), se casa con la hija de Alfonso VI y se convierte en el primer conde de Portugal.

Fernán González, es el guerrero que forma el primer conde independiente y se convierte en el rival de Sancho I de Navarra.

Fernando I de Portugal

Fernando III el Santo (1201-1252), es el gran reconquistador de Córdoba, Sevilla, Murcia y Jaén.

Isabel la Católica (1451-1504), al casarse une los reinos ibéricos en 1479.

Jaime el Conquistador (1208-1276), conquista las islas Baleares, Valencia y Murcia.

Los monjes Cluny

Los vascos

Pedro III el Grande (1239-1285), derrota a los franceses en Malta y Nápoles y ocupa Sicilia.

Don Pelayo (¿-737), es el noble visigodo que vence a los musulmanes en Covadonga..

Ramiro II (1085-1157), es el nieto de Sancho III que forma alianzas con Cataluña y abdica a Ramón Berenguer IV.

Ramón Berenguer IV (1131-1162), es el famoso conde de Barcelona que cementa las alianzas con Cataluña.

Sancho III el Mayor (1000-1035), es el hijo bastardo de Ramiro que conquista Castilla y León y divide este reino entre sus hijos.

Santo Domingo de Silos .

Sisenando--es el rey visigodo que recibe el condado de Coimbra de Fernando I.




  1. Llenen el siguiente gráfico con los siguientes nombres: administradores, colonos, consejeros,  guerreros, mudéjares, nobles, obispos, rey, siervos.

 

La sociedad medieval cristiana

  1. Decidan qué foto en cada grupo representa: el arte o la arquitectura mozárabe, el arte o la arquitectura romántica, el arte o la arquitectura gótica, el arte o la arquitectura mudéjar o el arte o la arquitectura militar.

 

Recordamos que en el arte mozárabe hay una influencia tanto visigoda como árabe.  Las catedrales de estos cristianos que viven en territorios árabes son simples--una nave con dos capillas o aposentos unidos a ella por arcos de herradura.  Lo más bello del templo mozárabe es el espacio interior.  En el exterior, encontramos frecuentemente el arco de tipo califal.  El arte romántico, en cambio, es importado por los franceses, por los peregrinos jacobitas y por los sirios y griegos.  La decoración arquitectónica romántica es geométrica y estilizada.  En los claustros el elemento más importante son sus arquerías de medio punto y sus columnas pareadas.  En contraste con el arte romántico, el arte gótico es una creación más laica y por ende tiene más artífices como para complacer a los reyes y la nobleza alta.  Sus construcciones ocupan los centros de actividad económico-social.  Representan las donaciones de la nobleza a los cabildos.  Sus formas fundamentales son la bóveda de crucería y la acumulación de arcos apuntados.  En el arte mudéjar hay una penetración de lo árabe en los estilos cristianos, principalmente en la ornamentación.  Hay una asimilación de los estilos de los alcázares y las mezquitas que fascinan a los reyes cristianos.  Representa un añadido ornamental de tradición islámica a los estilos románico o gótico. El aporte musulmán queda reducido a elementos ornamentales y secundarios.